tec_tecky: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] raksandra в Живет ли в нас

Душе ищущей и осознавшей себя свободной, чтобы не заблудиться в поиске и не разлететься от свободы в клочки, не хозяин с палкой нужен или начальник с зарплатой — но внутренний Художник, внутренний Композитор, внутренний Дирижер — живое одухотворяющее начало, ценностное средоточие. Связной с Мировым Целым. Возлюбленный Друг — спутник исканий и провожатый…

Он может жить близко или далеко; мог жить когда-то и где-то; может быть отцом или матерью, учителем или другом детства; любимым поэтом, художником или артистом. Может быть и персонажем, героем, созданным чьим-то творческим воображением: Прометей, Дон Кихот, Гамлет, князь Мышкин, пушкинская Татьяна — живые люди, как мы, а может быть, и живее…

Имеет право и быть человеком, созданным нашим воображением. (И это, пожалуй, существо самое близкое.)

Не важно, живет ли в телесной видимой оболочке.

Важно — живет ли в нас.

Разный и одинаковый, многоликий и единый — как каждый — Он выводит нас из ограниченности, из тюрьмы одинокого «я». Без Него разговоры с собой, сколько ни продолжаются, не сдвигают нас с мертвой точки — себя не слышим. С Ним — обретаем внутренний слух.

Даже самые беспомощные попытки войти в общение с Собеседником — плодотворнейшее занятие.

В такие мгновения мы тянемся к высоте — пусть и не достигаем ее, но растем…

Владимир Леви "Куда жить"

Read more... )

 

tec_tecky: (Default)
Read more... )

Каждый из нас призван к дорастанию до Бога. "Будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть".
То есть дорастание, в том числе, нашего восприятия и уровня способности воспринимать Бога и понимать Его ответы.
И в этом смысле замечательна совершенно цитата еще одна из того же послания Апостола Иоанна, где он говорит о том, что "все, что в мире - похоть плоти, похоть очей и гордость житейская не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий Волю Божию пребывает во век".
Это тоже цитата, которую совершенно неправильно было бы читать в каком-то морализаторском смысле. Потому что здесь, собственно, Иоанн предваряет вот эту свою фразу о том, что мы еще не то, что мы есть на самом деле. Потому что еще не открылось, чем мы будем. Потому что нашу определенность мы получим только за пределами этого мира. Иоанн говорит, и эту фразу очень часто читают так, что "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" - это как бы слишком большие наши желания, слишком большое наше влечение к тому, что есть в мире. На самом деле Иоанн говорит о прямо противоположном.
Иоанн говорит о похоти плоти как о желании, которое направлено не на плоть, а только на плоть. То есть он говорит о похоти плоти как о том желании, которое в человеке ищет слишком малого, которое останавливается на самом поверхностном и самом легко достижимом. На том, что, в общем, взаимозаменяемо. Похоть очей - здесь Иоанн опять же говорит о том, что мы слишком быстро останавливаемся на поверхностном образе. Что мы не проникаем внутрь и не видим истинного образа, который заключен в человеке. Гордость житейская - говорит о том, что, когда мы ищем деятеля в мире, мы останавливаемся на себе как на деятеле, не понимая, что истинным двигателем наших поступков может являться кто-то другой. Потому что мы не знаем даже ближайших причин и ближайших следствий наших поступков. И поэтому, если добавить чуть-чуть логики, нам очень трудно рассматривать себя как самостоятельного и независимого деятеля. Но гордость - это то, что заслоняет от нас возможность видеть хоть чуть-чуть дальше.
То есть Иоанн говорит здесь о том, что мы останавливаемся на проходящем образе мира. Мы не хотим проникнуть до его глубины. Иоанн обвиняет нас не в избытке желания, как может показаться, а в его радикальном недостатке. Мы слишком быстро насыщаемся самым поверхностным, что нам предлагают и предоставляют. Мы слишком мало хотим.
Мы сами гораздо больше, чем мы думаем, и мы призваны тоже хотеть гораздо большего, чем мы осмеливаемся обычно хотеть.
И вот, если мы отпускаем свое желание, то есть, если мы не останавливаемся на поверхности вещей, то нашим учителем может быть весь мир.
Потому что Господь всегда с нами разговаривает, всегда нам отвечает. Он разговаривает с нами вещами этого мира, Он разговаривает с нами случайно услышанными словами, Он разговаривает с нами неслучайно услышанными словами, и, в принципе, все, что происходит вокруг нас, обращено к нам.
Господь, как хороший автор романа, пишет роман нашей жизни, которого мы являемся протагонистами. И в этом смысле каждый может сказать, что мир вращается вокруг нас.

ОТСЮДА

В общем, тут скрытый смысл.

Via

tec_tecky: (Default)


Source.Read more... ) в Куда же нам без мудрецов?


«Смысл жизни не в том, чтобы ждать, когда закончится гроза, а в том, чтобы учиться танцевать под дождем». Вивиан Грин.

«Истинный рост человека измеряется не от земли до макушки, а от макушки до неба».


«Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Это свойственно мелким людям. Великий человек, наоборот, внушает вам чувство, что и вы сможете стать великим».
Марк Твен

«Победа не всегда означает быть первым. Победа – это когда ты стал лучше, чем ты был».

«Самая лучшая месть врагу - не быть похожим на него». Марк Аврелий

«Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем - моё почтение». ©



I

Mar. 20th, 2035 02:05 pm
tec_tecky: (Default)
Над холмами, над долами,
Сквозь терновник, по кустам,
Над водами, через пламя,
Я блуждаю тут и там!



Read more... )

А я пил горькое пиво,

Улыбаясь глубиной души...
Так редко поют красиво

В нашей земной глуши.






Гитара аккордом несложным

Заливала пробелы слов,
Напомнила неосторожно,
Что музыка как любовь,

Что музыка как любовь.




Веленью Божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно,
И не оспаривай глупца.


А. С. Пушкин

Oh albero

Dec. 20th, 2013 10:51 pm
tec_tecky: (BC_A_Right)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kot_de_azur в Ёлка
Красивая открытка. Жмите на Северное Сияние!


@Jacquielawson.com





O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Risplendi nella notte.
O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Risplendi nella notte.
Le luci tue scintillano,
Come le stelle brillano.
O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Risplendi nella notte.

O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Wie treu sind deine Blätter!
O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Wie treu sind deine Blätter!
Du grünst nicht nur zur Sommerzeit,
Nein, auch im Winter, wenn es schneit.
O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Wie treu sind deine Blätter!

O Christmas Tree, o Christmas Tree,
Your branches green delight us!
O Christmas Tree, o Christmas Tree,
Your branches green delight us!
They are green when summer days are bright,
They are green when winter snow is white.
O Christmas Tree, o Christmas Tree,
Your branches green delight us!

Oh albero che illumini la notte di Natale,
Le luci tue ricordano la luce del Signore!
Ogni mia notte splendera se la tua luce brillera!
Oh albero che illumini la notte di Natale!



It's time

Nov. 11th, 2013 12:24 pm
tec_tecky: (TT_Violin_Sense)




Profile

tec_tecky: (Default)
tec_tecky

December 2014

S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930 31   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 09:51 pm
Powered by Dreamwidth Studios