tec_tecky | Entries tagged with art

Природа есть истинное откровение Бога человеку.
Зеленый луг неподалеку — вот та одухотворенная страница,
на которой вы прочтете все,
что вам нужно знать.

А. К. Дойл

(x)

«Истина состоит в том, что человек, открытый в эстетическом и пытливый в интеллектуальном плане, человек, обладающий историческим воображением, любопытный и толерантный в вопросах религии, человек, готовый отказаться от своих предубеждений и открыть для себя новые пути видения, получит гораздо больше от искусства (и намного больше от жизни), чем тот, кто предпочитает закрывать свое сознание…

…Глубина и богатство этого знания зависят от качества этих встреч, а оно, в свою очередь, не только от качеств произведения, на которое человек смотрит, но и от качеств самого этого человека: от его понимания ценностей, от его чувственности, знаний и широты кругозора».

Эндрю Грэм-Диксон

( Read more... )

Каждый из нас призван к дорастанию до Бога. "Будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть".
То есть дорастание, в том числе, нашего восприятия и уровня способности воспринимать Бога и понимать Его ответы.
И в этом смысле замечательна совершенно цитата еще одна из того же послания Апостола Иоанна, где он говорит о том, что "все, что в мире - похоть плоти, похоть очей и гордость житейская не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий Волю Божию пребывает во век".
Это тоже цитата, которую совершенно неправильно было бы читать в каком-то морализаторском смысле. Потому что здесь, собственно, Иоанн предваряет вот эту свою фразу о том, что мы еще не то, что мы есть на самом деле. Потому что еще не открылось, чем мы будем. Потому что нашу определенность мы получим только за пределами этого мира. Иоанн говорит, и эту фразу очень часто читают так, что "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" - это как бы слишком большие наши желания, слишком большое наше влечение к тому, что есть в мире. На самом деле Иоанн говорит о прямо противоположном.
Иоанн говорит о похоти плоти как о желании, которое направлено не на плоть, а только на плоть. То есть он говорит о похоти плоти как о том желании, которое в человеке ищет слишком малого, которое останавливается на самом поверхностном и самом легко достижимом. На том, что, в общем, взаимозаменяемо. Похоть очей - здесь Иоанн опять же говорит о том, что мы слишком быстро останавливаемся на поверхностном образе. Что мы не проникаем внутрь и не видим истинного образа, который заключен в человеке. Гордость житейская - говорит о том, что, когда мы ищем деятеля в мире, мы останавливаемся на себе как на деятеле, не понимая, что истинным двигателем наших поступков может являться кто-то другой. Потому что мы не знаем даже ближайших причин и ближайших следствий наших поступков. И поэтому, если добавить чуть-чуть логики, нам очень трудно рассматривать себя как самостоятельного и независимого деятеля. Но гордость - это то, что заслоняет от нас возможность видеть хоть чуть-чуть дальше.
То есть Иоанн говорит здесь о том, что мы останавливаемся на проходящем образе мира. Мы не хотим проникнуть до его глубины. Иоанн обвиняет нас не в избытке желания, как может показаться, а в его радикальном недостатке. Мы слишком быстро насыщаемся самым поверхностным, что нам предлагают и предоставляют. Мы слишком мало хотим.
Мы сами гораздо больше, чем мы думаем, и мы призваны тоже хотеть гораздо большего, чем мы осмеливаемся обычно хотеть.
И вот, если мы отпускаем свое желание, то есть, если мы не останавливаемся на поверхности вещей, то нашим учителем может быть весь мир.
Потому что Господь всегда с нами разговаривает, всегда нам отвечает. Он разговаривает с нами вещами этого мира, Он разговаривает с нами случайно услышанными словами, Он разговаривает с нами неслучайно услышанными словами, и, в принципе, все, что происходит вокруг нас, обращено к нам.
Господь, как хороший автор романа, пишет роман нашей жизни, которого мы являемся протагонистами. И в этом смысле каждый может сказать, что мир вращается вокруг нас.

ОТСЮДА

В общем, тут скрытый смысл.

Via

Академия рысьеглазых (Accademia dei Lincei), помещающаяся в римском палаццо Корсини, выполняет функции академии наук Итальянской республики. Академики называют себя рысьеглазыми в знак признания особой зоркости зрения, которая необходима для научного познания, и которая особо присуща рыси (итал. lince, лат. linx) — дикой лесной кошке.

Эпитет родился из переосмысления классического оборота «Линкеевы глаза» — намёк на остроту зрения Линкея, вперёдсмотрящего у аргонавтов, и, одновременно, на зоркость рыси.

Старейшая научная академия Италии была основана в 1603 году умбрийским аристократом Федерико Чези и в течение трёхсот лет оставалась интеллектуальным центром итальянской науки. Первоначально членов академии было всего четверо. Шестым и наиболее авторитетным членом академии стал в 1611 году Галилей.

В 1871 году академия получила статус национальной академии наук, однако при Муссолини влилась в состав новообразованной Королевской академии Италии. После Второй мировой войны по настоянию Бенедетто Кроче Академия рысеглазых была восстановлена в прежнем виде.

Кошачий глаз

( Read more... )

Утверждают, что минерал Кошачий глаз привлекает к своему владельцу взаимную любовь, делает его верным в супружестве и дружбе. Привлекает камень к хозяину и симпатию окружающих людей. Изделия с кошачьим глазом следует носить робким и неуверенным в себе людям — он наделит их мужеством, обаянием, привлечет к ним внимание окружающих. Более того, самоцвет является настоящим миротворцем. Он помогает человеку избегать конфликтов, наладить отношения в семье и на работе, привлекает благосклонность начальства.

Если подарить украшение с кошачьим глазом самому непримиримому врагу, то вскорости он изменит свое отношение к дарителю и может стать его другом. Юношам и девушкам камень помогает лучше адаптироваться во взрослой жизни, безболезненно пережить переходный возраст.

Астрологи настоятельно рекомендуют кошачий глаз людям, рожденным под знаками Скорпиона и Рака, однако им не следует носить самоцвет в сочетании с другими камнями. Остальным знакам зодиака камень можно носить в любом сочетании.

Когда дует свежий ветер, появляются волны и образуют пену, растворяющуюся в теплой воде. Когда дуют холодные ветры, вода становится льдом и ждет - подует весенний теплый ветер, и он вновь превратит лед в воду. В этом заложен великий смысл. Не давайте своим взглядам и идеям растворяться, но и не давайте им застывать и превращаться в лед./

( Read more... )

— Если не собой, то кем Вам хотелось бы быть?
— Шекспиром. Или – черной пантерой? :)

Опросник М. Пруста

Panthera — латинское написание наименования Пантера
Πανθηρ — древнегреческое написание наименования Пантера
Панте ́ — вариант старорусского написания наименования Пантер
Панъфиръ — вариант старорусского написания наименования Пантера
Панѳиръ — вариант старорусского написания наименования Пантера

Пантера средневековых бестиариев имеет мало чего общего с тем животным, которого мы можем увидеть в зоопарке или по каналу Нэшнл Джеографик. Для современного образованного человека пантера представляет собой тёмноокрашенную особь ряда видов крупных кошек (чаще всего, это леопард — Panthera pardus [устаревший вариант — пардус, барс] или ягуар [Panthera onca]). Совсем иной была пантера для образованного человека средневековья:

«… Физиолог говорит о пантере, что имеет такое свойство: из всех животных она самое любезное и враг змею [вариант — дракону]; многоцветна, как хитон Иосифа, и прекрасна; молчалива и кротка весьма. Когда поест и насытится, спит в логове*. На третий день восстает ото сна и громким голосом ревет, крича. От голоса же ее исходит всяческое благоухание ароматов. И дальние и ближние звери слышат ее голос. И от голоса ее исходит всяческое благоухание ароматов. И следуя благоуханию голоса пантеры, звери приходят к ней.

( Read more... )

Как известно, средневековые бестиарии описывали совсем другой мир, нежели тот, который можно увидеть собственными глазами. И в этом мире горних смыслов пантера являла собой образ Христа — многомудрого и великолепного. Во многом аналогичный смысл вкладывался и в геральдическую пантеру. Геральдическая пантера всегда изображается «incensed», то есть огнедышащей (разъярённой), с пламенем, вырывающимся изо рта и ушей. Здесь, правда, нужно иметь в виду, что прорисовка "огня из пасти" — это не более чем визуальный способ передать идею "благоухающего дыхания". А так пантера была эмблемой (badge) королей Генриха IV и Генриха VI (*). В немецкой геральдике пантера изображается как существо с четырьмя рогами, коровьими ушами и длинным красным языком в виде пламени. В целом же в европейской геральдике пантера превратилась в странное существо с чертами льва, дракона и быка, чье описанное в «Физиологе» сладкое дыхание обозначается языками пламени. С 14 века у него на передних лапах когти орла, а с 16 — изображается с языками пламени со всех отверстий тела. В Италии пантера имела заячьеподобную голову и называлась, так же со ссылкой на «Физиолог», «la dolce» — сладость (**).

Менее известна другая средневековая интерпретация пантеры.

Панфïрь многыимь зверемь прикасающимсе матери его. и тако раждаетсе. Яко индïискыи панфïр. мира воне благоуханiя рад зверïе прельщаютсе и тако идуть на ложе его. Он же емь сьнедаеть: сице познаваи члче. Яко вьсластолюбïи прельщаетсе челов и вьходить вь гнездо вражïе и от него сьнедаемь бываеть

Сербская рукопись «Физиолога», XVI век (51: с.80)

Здесь обращает на себя внимание тот факт, что благоухание пантеры, которое в "классических" бестиариях приравнивается к привлекательности Слова Божия, изначально имело сугубо практическое значение — привлечение жертв:

Пантеры также [как и тигры] многочисленны в Гиркании; они покрыты маленькими кружочками темно-синего или белых оттенков, которые выступают на рыжем [фоне] спины. Передают, что их запах и привлекательность удивительным образом притягивают к ним стада животных; даже если они их ясно видят при внезапной встрече, они не пугаются и не оскаливают зубы.

Солин. Собрание достопамятных вещей. 17. 8-11 (62)

Сия привлекательность пантеры была позже своеобразно переосмыслена да Винчи:

Африканская пантера подобна львице, только лапы у нее длиннее и туловище более гибко. Шерсть у нее белая, усеянная черными, похожими на розетки пятнами. Красота ее восхищает прочих животных, которые сопровождали бы ее постоянно, когда бы не страшились ее наводящего ужас взгляда. Зная об этом своем свойстве, партера опускает глаза; животные приближаются, чтобы полюбоваться ее красотою, и тут она хватает того, кто поближе, и пожирает.

Леонардо да Винчи. Бестиарий. Рукопись Н., л. 22 об. и 23 (51: с.82)

Обозначенная особенность данного зверя, как говорят, и позволила дать ему то название, которое он имеет:

"Пантера названа так либо потому, что дружественна всем зверям, кроме дракона; либо потому, что и союзу со своим родом радуется, и всякому, кто хоть чем-то ей подобен, воздает. Ведь по-гречески pan- означает "всякий, все" (omne)".

Исидор Севильский «Этимологии» XII. 2. 8-9. (118)

Да, самая первая версия происхождения наименования πανθηρ (панфир) — от παν «весь, все» и θηρ «зверь», то бишь "та, что нравится всем зверям". Вместе с тем, согласно одной из современных этимологий, слово "panther" восходит к санкср. pundarika — тигр. С другой стороны, иран. *pardu-ka (где *pardu- изначально «пестрый», «яркий» сравнивается с др.-инд. Prdaku- «змея», «тигр», «пантера», буквально «пестрое (животное)». В общем, не зря в бестиариях многоцветность пантеры символизирует многоразличную мудрость Христа.

Вместе с тем, в некоторых бестиариях определение "той, что нравится всем зверям", получило несколько необычную трактовку. Некоторые авторы прикинули, что пантера может нравиться множеству других зверей и в плане... СЕКСА! Да-да, именно многим, и именно в сексе. Как писал Тимофей из Газы:

Пантера рождается матерью, после того, как та зачала от столь многих животных, сколь это было возможным.

Тимофей из Газы. О животных. 14. 1-2. (51: с.80)

Потому и зовут леопарда (leo+pardus) сыном льва (leo) и пантеры (pardus), равно как и средневекового жирафа мнят потомком смешения пантеры и верблюда (жираф camelopardus = верблюд-camel + пантера-pardus). А вообще рожает пантера редко. Исидор Севильский утверждает, что вообще только единожды:

Пантера рождает лишь однажды, и этому известно обоснование. Ведь укрепившись в чреве матери, детеныши, набравшиеся сил для рождения, ненавидят промедление. Итак, они разрывают когтями отяжеленную плодом матку, препятствующую рождению, и она выбрасывает плод или, скорее, отпускает его, чувствуя боль. После этого разорванное и покрытое рубцами детородное место не может удерживать вброшенное семя и лишь бесплодно сжимается. Поэтому, согласно Плинию, животные с острыми когтями не могут рождать часто. Ибо их чрево повреждается, когда внутри него двигаются детеныши.

Исидор Севильский «Этимологии» XII. 2. 8-9. (118)

По мнению Юрченко А.Г., такая фиксация на плодородии пантеры неслучайна. С его точки зрения, образ пантеры изначально в мифологическом сознании был связан с воплощенным женским началом, как териоморфное (зверинообразное) воплощение Великой Богини — Богини-Матери, Magna Mater, порождающей и уничтожающей (она же Мать зверей). На серебряном зеркале из Скифии изображена крылатая женщина с двумя пантерами, которых она держит за передние лапы; далее по кругу представлены разные дикие звери и грифоны. Считается, что это Кибела — владычица гор, лесов и зверей, от которой зависит их неиссякаемое плодородие (51: с.60). Косвенным подтверждением тому служит связь пантеры с луной. Так, например, Плиний пишет, что кольцевидное пятно на хребте пантеры уменьшается и увеличивается в зависимости от лунного цикла (1: с.53).

Ну, и напоследок такой вот нюанс:

Гиркане, которые никоим образом не угрожают людям, зачастую убивают их [т.е. пантер] с помощью яда или, скорее, железа. Они натирают «волчьим корнем» (аконитом) мясо и разбрасывают его на перекрестках и тропах, и те [куски], которые съедаются [пантерами] , вызывают опухание мышц глотки. Для этих целей используют также растение пардалианх (проклятие пардов). Но пантеры, в противовес, пожирают человеческие экскременты, по своему естеству противодействующие отравлению. И, сопротивляясь отравлению, они живут долго, поскольку, изрыгая содержимое изнутри, они откладывают день смерти. В этих пустынях есть также и парды, следующий вид после пантеры; известны они тем, что мало распространены: от их внебрачных связей вырождается их потомство, но рождаются львицы и львы, хоть и в малых количествах.

Солин. Собрание достопамятных вещей. 17. 8-11 (62)

Просто интересно

В Передней Азии и Северной Африке пантера служит символом коварства.

В Шумере пантера была символом богини Инанны, также являлась символом богини Кибелы.

В Древнем Китае, существовала двойственная оценка этого животного. С одной стороны, из-за того, что пантера считалась крайне опасным зверем, его хвост водружался на боевых повозках как полевой знак. Если красивая женщина была агрессивна, то ее называли прозвищем «пятнистая пантера». Т.е. одной стороной символики являлась: ярость, агрессивность, свирепость. С другой стороны, пантера вместе с сорокой благодаря игре слов означают на изображении радостную весть.

Пантера крылатая — эмблема государства мидян и персов, монархии Александра Македонского, названного Великим.

В Древней Мексике пантера (ягуар-меланист) была символическим животным одного из ацтекских военных орденов (оцелотов), равно как и символом 14-го из двадцати суточных знаков календаря.

У индейцев Майя пантера (ягуар-меланист) называлась «балам», что также являлось титулом жреца-предсказателя.

В мифах южноамериканских племен пантера (ягуар-меланист) является охранителем жрецов-шаманов.

Источники

Хорхе Луис Борхес "Книга вымышленных существ" — Мн.: Старый свет, 1994 (1)
А.Г.Юрченко "Александрийский Физиолог. Зоологическая мистерия" — Евразия, 2001 (51)
Гай Юлий Солин Собрание достопамятных сведений // Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV вв. — М.: Республика, 1996 (62)
Из «Этимологии» Исидора Севильского / Вступ.ст., перевод и публ. Е.М.Леменевой. // Одиссей. 1998: Личность и общество: проблемы самоидентификации / Отв.ред. А.Я.Гуревич. – М., 1999. – С.303-347 (118)

Онлайн источники
Википедия (*)
Символизм животных (**)

Дополнительная информация
Пантера в мифологии (en)
Пантера на сайте simbolarium.ru

Источник статьи.

Bagheera

Bageerah имя мужское. Гораздо чаще оно встречается в форме «Багир». В оригинале образ Багиры совершенно однозначен — это герой-воин, снабженный ореолом романтического восточного колорита. Он противопоставлен Шер-Хану как благородный герой разбойнику. В модель поведения аристократичного джигита вписываются и его инициатива примирения враждующих сторон с помощью выкупа за Маугли, и его ретроспективно рассказанная история о пленении и побеге (последнее — топос ориенталистской литературы).

Багир родился в неволе в зверинце раджи в Удайпуре, и после смерти матери начал тосковать по свободе. Когда он достаточно вырос и стал сильным, то смог сломать замок клетки и сбежать в джунгли, где благодаря своей хитрости и проворности завоевал уважение всех зверей, кроме тигра Шер-Хана. Все это Багир однажды рассказывает Маугли, и никто, кроме него, не знает, что он когда-то сидел на цепи.

К слову, значение имени Багир - ясный, светлый, лучистый, очень красивый, невиданной красоты, прекрасный.

Тот, кто имеет хоть какое-то представление о театре, понимает его как проекцию человеческой экзистенции на сцену, которая демонстрирует экзистенции ее саму вне ее самой. Поскольку экзистенция узнает себя в том, как она раскрыта в этой проекции, она – в пограничном опыте – может осознать себя как роль в некой всеобщей пьесе. Способна ли она понять смысл этой пьесы, пусть останется под вопросом; важно, что она в ходе представления (и даже в те моменты, когда последнее может быть трагично) осознает себя как трансцендирующее. Существование театра в большой степени обязано своим сущностным истоком именно этой потребности понимать себя как роль. Театр раз за разом избавляет нас от побуждения и привычки понимать экзистенцию как что-то замкнутое, обращенное само на себя. Он приучает ожидать, что смысл находится на более высоком и серьезном уровне. И в то же время отгоняет разочарованную мысль, что этот более высокий уровень скорее всего не драматичен, а статичен и бессобытиен, и тем самым оттуда, сверху и извне, делает относительным происходящее. Таким образом, театр служит ограничением любой завершенной философии: невзирая на все колебания он сохраняет значимость экзистенциального характера экзистенции, помещает его перед взглядом экзистенции как нечто, само по себе принадлежащее к всеобъемлющему. Как и в каком смысле театр это делает остается под вопросом, но он держится за значимость этого вопроса. И пока задается вопрос, не потеряна и надежда на ответ. Так театр образует значительную часть сокрытой фундаментальной теологии.

Ханс Урс фон Бальтазар. Теологическая драматическая теория. // Драматическая теория между эстетикой и логикой.

(Х)

Вот этого образа и процесса

Оригинал взят у

philologist в Жест "рука всех богов" в религиозной живописи

Оригинал взят у

doc_em в К истории одного жеста

Originally published at Психологический проект Михаила Баева. You can comment here or there.

Когда художник пишет картину, он не имеет возможности передать нам вербально слова ее персонажа. Он передает нам информацию другими способами, в том числе при помощи жестов. Задумывались ли вы над смыслом этих жестов или рассматривали их как дань некой традиции?

Я обратил внимание на характерный жест, повторяющийся на картинах религиозного содержания. Вы наверняка его видели — вытянутые указательный, средний и большой пальцы, согнутые безымянный и мизинец. Что означает этот жест, как появился, почему так широко используется в живописи и что дает для понимания картины?

Филипп де Шампень, Сцена из жизни св. Бенедикта Нурсийского (Чудо с чашей отравленного вина), XVII век, фрагмент

( Read more... )

Оригинал взят у

kot_de_azur в Ёлка

Красивая открытка. Жмите на Северное Сияние!

@Jacquielawson.com

O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Risplendi nella notte.
O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Risplendi nella notte.
Le luci tue scintillano,
Come le stelle brillano.
O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Risplendi nella notte.

O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Wie treu sind deine Blätter!
O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Wie treu sind deine Blätter!
Du grünst nicht nur zur Sommerzeit,
Nein, auch im Winter, wenn es schneit.
O Tannenbaum, o Tannenbaum,
Wie treu sind deine Blätter!

O Christmas Tree, o Christmas Tree,
Your branches green delight us!
O Christmas Tree, o Christmas Tree,
Your branches green delight us!
They are green when summer days are bright,
They are green when winter snow is white.
O Christmas Tree, o Christmas Tree,
Your branches green delight us!

Oh albero che illumini la notte di Natale,
Le luci tue ricordano la luce del Signore!
Ogni mia notte splendera se la tua luce brillera!
Oh albero che illumini la notte di Natale!

Документальный сериал "Палитры" раскрывает бесконечные тайны, которые может таить в себе произведение искусства. Используя самые различные современные методы (инфракрасные лучи, рентген, видео мультипликация...), Ален Жобэ анализирует картины, проводя свое поистине уникальное историческое исследование.

Палитры - 1. Жорж Дюмениль де Латур - Оборотная сторона карт

Палитры - 2. Кацусика Хокусай - Нависшая угроза

Палитры - 3. Питер Пауль Рубенс - Торжество плоти. Портрет Елены Фурман

Палитры - 4. Пьер Огюст Ренуар. Прекрасные воскресные дни. Бал в Мулен де ла Галет

Палитры - 5. Жак Луи Давид - Революция в античном стиле. Сабинянки

Палитры - 6. Клод Жиль - Театр солнца

Палитры - 7. Рафаэль Санти - Портрет друга придворного

Палитры - 8. Харменс ван Рейн Рембрандт - Зеркало парадоксов

Палитры - 9. Ян Вермеер - Луч света

Палитры - 10. Паоло Веронезе - Подсудная картина

И ИЗОБИЛИЕ ЗДЕСЬ

Оригинал взят у

philologist в Афинский Акрополь реконструировали в 3D

Американская компания Whiskytree, которая занимается изготовлением 3D графики и принимала участие во многих голливудских фильмах таких как "Голодные игры", и "Капитан Америка: Первый мститель", представила реконструкцию Афинского Акрополя в двухминутном 3D-ролике.

Оригинал взят у

vardanna в И слепил художник из глины

Друзья, у меня появилась возможность на следующей неделе довезти до Москвы керамику чудесного мастера Любови Грачевой.
Фото работ, которые можно купить, размещены в нескольких постах в моем жж. По поводу приобретения той или иной работы и способам оплаты пишите, пожалуйста, на мейл, указанный в постах raduga80@list.ru (в самих постах работ гораздо больше, чем на этом презентационном коллаже, и есть возможность рассмотреть их в разных ракурсах и в деталях).

collage

( подробно рассмотреть работы можно здесь )
У московских френдов и сочувствующих прошу перепост. Спасибо!

Оригинал взят у

gingerra в СoolConnections номинант на премию Московских новостей

Если вы, как и организаторы премии "Новая интеллигенция", считаете, что начинать реформы следует с самого себя и у вас не вызывает сомнений тот факт, что вовремя увиденный спектакль или фильм (опера, балет...) помогает вам в этом.
Если согласны с тем, что "кинотеатр может быть не только развлекательной, но и серьезной образовательной площадкой".
Если вам хочется сказать спасибо за "Франкенштейна" Дэнни Бойла; "Генриха V" Доминика Дромгула; "Доктора Фауста" Мэттью Данстера с Артуром Дарвиллом-Мефистофелем; "Двенадцатую ночь" со Стивеном Фраем и Марком Райлэнсом; "Аудиенцию" Стивена Долдри с Хелен Миррен... за весь Театральный киносезон прошлого и этого года и за те, что нас еще ждут. Вам повезло: это можно сделать на странице номинантов премии, в списке которых есть директор арт-объединения СoolConnections Надежда Котова.

Амазонка русского авангарда

У меня даже не рекомендация, не совет, у меня ПРОСЬБА ко всем, СХОДИТЕ на ЭТУ выставку

Масштабы вы представить себе не можете, но упустить ЭТО нельзя

Выставка продлится до 16 февраля, подробнее здесь.

( Еще )

Profile

tec_tecky

December 2014

S	M	T	W	T	F	S
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31

Syndicate

Page Summary

Эпиграф
Осуществить предложенное, но неосуществленное
Guardi dei Lincei. Взоры рысьеглазых
Fire Human Water
Геральдическая пантера
Kimono As Art - Itchiku Kubota
Как и в каком смысле театр это делает
Посети виноград сей
Блестяще, вот так оно и происходит
Изумительная иллюстрация
К истории одного жеста
Oh albero
Палитры
Дивный подарок от bukvoedina
Афинский Акрополь реконструировали в 3D
И слепил художник из глины
СoolConnections номинант на премию Московских новостей
Наблюдатель 19.11.13 Выставка Натальи Гончаровой в Третьяковской галерее
Н. Гончарова Два натюрморта
Цитаты, даже микроцитаты, увы совсем не передающие цвета, каталога выставки Н. Гончаровой

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Sep. 23rd, 2017 09:53 pm

Gerry

Ломтик жизни — это дело житейское, с любовью преображенное в искусство.

Entries tagged with art

Эпиграф

Осуществить предложенное, но неосуществленное

Guardi dei Lincei. Взоры рысьеглазых

Fire Human Water

Геральдическая пантера

Kimono As Art - Itchiku Kubota

Как и в каком смысле театр это делает

Посети виноград сей

Блестяще, вот так оно и происходит

Изумительная иллюстрация

К истории одного жеста

Oh albero

Палитры

Дивный подарок от bukvoedina

Афинский Акрополь реконструировали в 3D

И слепил художник из глины

СoolConnections номинант на премию Московских новостей

Наблюдатель 19.11.13 Выставка Натальи Гончаровой в Третьяковской галерее

Н. Гончарова Два натюрморта

Цитаты, даже микроцитаты, увы совсем не передающие цвета, каталога выставки Н. Гончаровой

Profile

December 2014

Syndicate

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags